Reencuentro: Talentos y Japhet Ruiz.
Por: Orlando Alcántara Fernández (Orly).
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Esta noche del sábado 2 de agosto, 2008, la convocatoria cristiana musical en San Cristóbal estaba pautada para el reencuentro del Trío Talentos con uno de sus miembros fundadores, Japhet Ruiz, quien en la actualidad reside en el exterior, pero aún es ferviente el vínculo de unión con sus antiguos compañeros del Trío Ruiz que surgió en el ministerio musical adventista en el 1995, con Jorge Luis Ruiz y Erick Nina además de Japhet. A la salida de Japhet, un nuevo miembro ha sido parte del nuevo grupo llamado Trío Talentos: William Pérez. El año pasado, Talentos resultó ganador en el renglón de Espectáculo del Año 2006 de los Premios Arte y Cultura Fradique Lizardo gracias a sus presentaciones exitosas en Centroamérica y la República Dominicana. Ese mismo año nos trajo la buena nueva de la selección de Jorge Luis Ruiz como uno de los 14 finalistas en el I Festival de la Canción de la Secretaría de Estado de Cultura, compitiendo con artistas de la talla de Cheo Zorrilla –quien ganó de forma controversial-, Frank Ceara, Rando Camasta, Claudia Sierra, Cristal Marie, Marel Alemany, entre otros (El Caribe, 2007). En este festival musical Jorge Luis se dio a conocer como compositor e intérprete de valía enmarcado en la nueva generación de músicos de primera línea en la República Dominicana. Sin dudas, Jorge Luis fue una de las principales revelaciones del festival. Y esto no nos sorprende, pues Jorge Luis es un músico a tiempo completo, pues ofrece servicios de grabación en su propio estudio, ubicado en la Calle Sánchez, casi esquina General Cabral, en San Cristóbal, y donde ha participado en la producción de un significativo número de álbumes musicales, principalmente de carácter cristiano, desde hace varios años de modo ininterrumpido.
El opening estuvo a cargo del intérprete cristiano Daniel Bonilla. Con su edificante canción sobre la guía de Dios en nuestras vidas dio apertura al acto de modo solemne y reverente con una voz excelentemente matizada acompañada del dominio escénico que le caracteriza. Sus brazos en cruz a través de la interpretación musical nos transmitió el metamensaje gestual que nos había convocado esta noche, a saber, las Buenas Nuevas de Jesucristo y la Cruz del Calvario como preludio a la Resurrección para redimirnos del yugo esclavizante del pecado. Daniel Bonilla supo marcar la pauta que todos los intérpretes seguirían: reverencia y solemnidad en el acto de adoración musical.
Y, precisamente, al iniciar la presentación siguiente del Trío Talentos junto a Japhet Ruiz el Colegio Adventista de la Iglesia Adventista del Séptimo Día de San Cristóbal fue dedica a Dios como un acto de adoración. En esa tesitura, la primera canción fue "Tiempo de Orar", la cual sirve de título para la más reciente producción del Trío Talentos. En un ambiente de camaradería todo fluyó en espíritu de improvisación y buenhomía entre los cuatro artistas en escena, conducidos principalmente por Japhet Ruiz, quien nos mantuvo atentos al espectáculo con sus palabras abiertas a la kononía (comunión de hermandad y amistad entre los cristianos).
Japhet nos impresionó con su vigorosa voz bien equilibrada en las transiciones vocales-musicales. Erick Nina supo infundirle suave calidez a su melodiosa voz. William Pérez brilló con la firme cadencia vocal de quien se sabe en pleno dominio del poder en la entonación. Jorge Luis hilvanó su discurso musical con la seguridad que le confiere la experiencia asidua y cotidiana sumergido en cuerpo, espíritu y alma en el mundo de la música cristiana. En armonía excelente fueron desfilando las canciones de alabanza y adoración ante un público conocido que entendía los chistes, las improvisaciones y el mensaje bíblico enarbolado por los intérpretes cristianos. La música fluyó siguiendo su curso normal en un espíritu solemne y reverente con la potencia, la madurez y la diversidad tonal de las composiciones para la gloria de Dios en Cristo Jesús.
Poco antes del final recibimos la sorpresa de la noche por medio de la participación en el concierto del intérprete cristiano Wandel Bello, conocido internacionalmente, especialmente por su canción "Ángeles", la cual ha sido un éxito muy sonado en el ámbito cristiano. Nos deleitó descubrir en su voz la textura musical de un artista en pleno dominio de sus dotes en la solidez armónica de sus interpretaciones.
Al final, a petición del público, el Trío Talentos y Japhet Ruiz interpetaron las canciones "Me Voy de Viaje", "Libre" y "Amistad". Esta última canción sirvió de manera eficaz para la clausura apropiada del concierto de reencuentro, pues el vínculo de amistad entre estos cuatro intérpretes cristianos se ha mantenido incólume a través del tiempo. Además esta canción es bien conocida y tiene una musicalización y una lírica muy viva y melodiosa. De este modo, la noche terminó de modo fraternal entre todos los participantes, incluyendo, por supuesto, al público en general.
Desde el punto de vista teológico, notamos que buena parte de las canciones hizo énfasis en la función de Rey de Dios. Esto es evidente por el énfasis en el perdón y la misericordia, así como el uso repetido del título de Rey. La función de Juez en el caso de Dios no estuvo presente de modo explícito en las canciones. Como Rey, Dios nos perdona. Sin embargo, como Juez, Dios nos justifica. Esta distinción en las funciones de Dios es muy significativa. El perdón implica que somos culpables, pero la justificación, por el contrario, implica que hemos sido declarados justos como consecuencia de nuestra fe en Jesucristo. Es decir, Dios nos imputa la justicia de Su Hijo Jesucristo en el momento en que empezamos a ejercer fe en Jesucristo. Por ejemplo, meditando en Romanos 1:16-17; 3:21.4;5; 5:1-18; Filipenses 3:8-9, podemos ver claramente cómo Dios nos justifica por la fe. Entre estos pasajes, cito los dos siguientes para que se vea claramente cómo Dios nos imputa la justicia de Jesucristo por medio de la fe:
Romanos 4:5:
"…pero al que no trabaja, sino cree en aquel que justifica al impío, su fe le es contada por justicia."
Filipenses 3:8-9:
"8 Y ciertamente, aun estimo todas las cosas como pérdida por la excelencia del conocimiento de Cristo Jesús, mi Señor. Por amor a él lo he perdido todo y lo tengo por basura, para ganar a Cristo 9 y ser hallado en él, no teniendo mi propia justicia, que se basa en la Ley, sino la que se adquiere por la fe en Cristo, la justicia que procede de Dios y se basa en la fe."
En Su función como Rey, Dios nos perdona mediante Su misericordia. Nosotros, por consiguiente, debemos ser misericordiosos como muy bien lo señala el siguiente pasaje bíblico:
Santiago 2:13:
"…porque juicio sin misericordia se hará con aquel que no haga misericordia; y la misericordia triunfa sobre el juicio."
La segunda parte de este versículo es absolutamente elocuente. La misericordia de Dios en última instancia vence sobre cualquier juicio. Pero se la misericordia es sinónimo de perdón en la función como Rey de Dios. Por el contrario, en la función como Juez de Dios se nos declara justo simplemente porque se nos imputa la justicia de Jesucristo mediante la fe. Ahora bien, el siguiente versículo nos advierte certeramente sobre la imperiosa necesidad de producir obras como fruto de que tenemos fe:
Santiago 2:26:
"Así como el cuerpo sin espíritu está muerto, también la fe sin obras está muerta."
Este versículo ha sido ampliamente estudiado y es obvio que si tenemos fe esa fe se debe traducir en obras, pero debemos tener un entendimiento correcto sobre la relación entre las obras y la fe, pues la salvación no es por obras. Es decir, hacemos obras buenas como resultado de que tenemos fe. O, en otras palabras, hacemos buenas obras debido al hecho que ya somos salvos, no para salvarnos. Las buenas obras son la consecuencia de tener fe y de ser salvos. No son la causa por la que tenemos fe o por la que somos salvos. En primer lugar y en última instancia la salvación es por gracia (Efesios 2:8-10). Ahora bien, ¿cuáles son las buenas obras que evidencia que somos salvos? El siguiente pasaje lo explica bien claro al pasar inventario sobre las obras de la carne y el fruto del Espíritu. Note que se dice "el fruto" en singular, pues el Espíritu Santo produce cada una de las buenas cualidades espirituales como si fuera un paquete con todos los elementos integrados en una unidad armónica. Veamos las obras de la carne y el fruto del Espíritu:
Gálatas 5:18-24:
"18 Pero si sois guiados por el Espíritu, no estáis bajo la Ley. 19 Manifiestas son las obras de la carne, que son: adulterio, fornicación, inmundicia, lujuria, 20 idolatría, hechicerías, enemistades, pleitos, celos, iras, contiendas, divisiones, herejías, 21 envidias, homicidios, borracheras, orgías, y cosas semejantes a estas. En cuanto a esto, os advierto, como ya os he dicho antes, que los que practican tales cosas no heredarán el reino de Dios. 22 Pero el fruto del Espíritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, 23 mansedumbre, templanza; contra tales cosas no hay ley. 24 Pero los que son de Cristo han crucificado la carne con sus pasiones y deseos."
Entonces la verdadera buena obra que Dios produce en nosotros como evidencia de nuestra salvación es el fruto del Espíritu. Si no producimos el fruto del Espíritu, para nada nos sirven las obras de caridad o de filantropía. Este es un sello y una garantía de salvación para la gloria de Dios en Jesucristo mediante el Espíritu Santo, pues la salvación es por gracia en primera y última instancias.
Respecto a guardar el sábado o día de reposo, aunque no he sido miembro de la Iglesia Adventista del Séptimo Día, siempre he entendido que guardar el sábado literal es bíblico, pues Jesucristo habla en tiempo futuro al referirse a este día sagrado en el siguiente versículo profético:
Mateo 24:20:
"Orad, pues, que vuestra huida no sea en invierno ni en sábado…"
Ahora bien, para nada nos sirve cumplir con guardar el sábado literal si no entramos en el reposo del sábado espiritual descrito en el siguiente pasaje bíblico:
Hebreos 3:7-4:13:
"7 Por eso, como dice el Espíritu Santo: «Si oís hoy su voz, 8 no endurezcáis vuestros corazones como en la provocación, en el día de la tentación en el desierto, 9 donde me tentaron vuestros padres; me pusieron a prueba y vieron mis obras cuarenta años. 10 Por eso me disgusté contra aquella generación y dije: "Siempre andan vagando en su corazón y no han conocido mis caminos". 11 Por tanto, juré en mi ira: "No entrarán en mi reposo"». 12 Mirad, hermanos, que no haya en ninguno de vosotros corazón tan malo e incrédulo que se aparte del Dios vivo. 13 Antes bien, exhortaos los unos a los otros cada día, entre tanto que se dice: «Hoy», para que ninguno de vosotros se endurezca por el engaño del pecado, 14 porque somos hechos participantes de Cristo, con tal que retengamos firme hasta el fin nuestra confianza del principio. 15 Por lo cual dice: «Si oís hoy su voz, no endurezcáis vuestros corazones como en la provocación». 16 ¿Quiénes fueron los que, habiendo oído, lo provocaron? ¿No fueron todos los que salieron de Egipto por mano de Moisés? 17 ¿Y con quiénes estuvo él disgustado cuarenta años? ¿No fue con los que pecaron, cuyos cuerpos cayeron en el desierto? 18 ¿Y a quiénes juró que no entrarían en su reposo, sino a aquellos que desobedecieron? 19 Y vemos que no pudieron entrar a causa de su incredulidad.
Hebreos 4:
1 Temamos, pues, no sea que permaneciendo aún la promesa de entrar en su reposo, alguno de vosotros parezca no haberlo alcanzado. 2 También a nosotros se nos ha anunciado la buena nueva como a ellos; a ellos de nada les sirvió haber oído la palabra, por no ir acompañada de fe en los que la oyeron. 3 Pero los que hemos creído entramos en el reposo, de la manera que dijo: «Por tanto, juré en mi ira que no entrarían en mi reposo», aunque las obras suyas estaban acabadas desde la fundación del mundo, 4 pues en cierto lugar dijo así del séptimo día: «Y reposó Dios de todas sus obras en el séptimo día». 5 Nuevamente dice: «No entrarán en mi reposo». 6 Por lo tanto, puesto que falta que algunos entren en él, y aquellos a quienes primero se les anunció la buena nueva no entraron por causa de la desobediencia, 7 otra vez determina un día: «Hoy», del cual habló David mucho tiempo después, cuando dijo: «Si oís hoy su voz, no endurezcáis vuestros corazones». 8 Si Josué les hubiera dado el reposo, no hablaría después de otro día. 9 Por tanto, queda un reposo para el pueblo de Dios, 10 porque el que ha entrado en su reposo, también ha reposado de sus obras, como Dios de las suyas. 11 Procuremos, pues, entrar en aquel reposo, para que ninguno caiga en semejante ejemplo de desobediencia. 12 La palabra de Dios es viva, eficaz y más cortante que toda espada de dos filos: penetra hasta partir el alma y el espíritu, las coyunturas y los tuétanos, y discierne los pensamientos y las intenciones del corazón. 13 Y no hay cosa creada que no sea manifiesta en su presencia; antes bien todas las cosas están desnudas y abiertas a los ojos de aquel a quien tenemos que dar cuenta."
Notemos que Hebreos 4:2-3 habla de creer o tener fe en la buena nueva de Dios. Se nos pide ejercer fe para entrar en el sábado espiritual o reposo del pueblo de Dios. Hebreos 4:10 es un versículo cardinal para entender todo este pasaje sobre el séptimo día espiritual. Dice que Dios descansó de sus obras en el séptimo día de la Creación y se nos pide descansar de nuestras obras como requisito para entrar en el reposo de Dios tratado en este pasaje bíblico esencial para entender el verdadero significado del reposo del pueblo de Dios. Al hacernos la pregunta sobre cómo son nuestras obras y cómo son las obras de Dios, obviamente sabemos con plena certidumbre que nuestras obras son malas y las obras de Dios son buenas. Así de simple. Cuando descansamos de nuestras obras al creer en el evangelio de Jesucristo, inmediatamente entramos en el reposo del pueblo de Dios o séptimo día espiritual que se inicia al creer en Jesucristo con todo corazón y con absoluta sinceridad.
El tema de la justificación ha sido ampliamente debatido y estudiado desde que Lutero inició la Reforma a partir de Romanos 1:17, citado arriba. Pero el Cristianismo no ha sabido entender y difundir un concepto básico relativo a la Nueva Ley del Nuevo Testamento, lo cual es explicado excelentemente por Gary Amirault (2008) en su artículo intitulado "Pilares de la Ley del Nuevo Testamento", publicado en Internet y citado en la Bibliografía al final de este artículo. Tres versículos resumen la Nueva Ley del Nuevo Testamento, los cuales reproduzco a continuación:
Nombre de la Nueva Ley del Nuevo Testamento: Romanos 8:1-2: Ley del Espíritu de Vida en Cristo Jesús:
"1 Ahora, pues, ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús, los que no andan conforme a la carne, sino conforme al Espíritu, 2 porque la ley del Espíritu de vida en Cristo Jesús me ha librado de la ley del pecado y de la muerte."
Los Dos Nuevos Mandamientos de la Nueva Ley del Nuevo Testamento: Fe de Jesucristo en Jesucristo y Amor de Jesucristo:
Juan 13:34-35:
"34 Un mandamiento nuevo os doy: Que os améis unos a otros; como yo os he amado, que también os améis unos a otros. 35 En esto conocerán todos que sois mis discípulos, si tenéis amor los unos por los otros."
I Juan 3:22-23:
"22 y cualquiera cosa que pidamos la recibiremos de él, porque guardamos sus mandamientos y hacemos las cosas que son agradables delante de él. 23 Y este es su mandamiento: que creamos en el nombre de su Hijo Jesucristo y nos amemos unos a otros como nos lo ha mandado."
Noten que más arriba escribí "fe de Jesucristo en Jesucristo". Esto no es un error de escritura. Como muy bien lo explica Amirault en su artículo, en el koiné (griego antiguo en que está escrito el Nuevo Testamento) no existen las palabras "en" y "de". Esto no impide notar que la fe que se nos pide tener en Jesucristo se refiere a la misma fe que tenía Jesucristo en el Padre cuando estuvo entre nosotros en el cumplimiento cabal de Su misión expiatoria. Y el Amor que se nos manda a tener es el Amor de Jesucristo. La Ley de Moisé apelaba al egoísmo humano, pues se trata de "amar al prójimo como a uno mismo". En cambio, el Nuevo Mandamiento nos conmina a amar al prójimo como Jesucristo nos ama. Todo esto implica que los dos mandamientos nuevos son imposibles de cumplir desde el punto de vista humano. La solución está en Gálatas 2:20:
"Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, mas vive Cristo en mí; y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me amó y se entregó a sí mismo por mí."
Retornando al tema principal de este artículo, pudimos notar que una de las canciones del Trío Talentos y Japhet Ruiz está basada precisamente en este pasaje bíblico. Al mismo tiempo queremos señalar, por otro lado, que la canción "Magnífico" de Japhet Ruiz fue una de la que más disfrutamos gracias a la fuerza de sus notas reverentes y solemnes en la vigorosa voz de Japhet.
En síntesis, podemos afirmar que todas las canciones del Trío Talentos y Japhet Ruiz fueron edificantes de modo excelente tanto en cuanto a las letras como a la musicalización. Como es obvio, nuestra meta es la edificación del Cuerpo de Cristo (Efesios 4:1-16). Quiero agradecer la presencia del letrista cristiano José Efraín García, autor de la canción "Confiando en Jehová", la cual espero comentar en el futuro próximo. José Efraín es un nuevo escritor cristiano que se ha motivado a multiplicar sus talentos mediante sus letras musicalizadas por Jorge Luis Ruiz. Felicidades a todos en Cristo Jesús. Esperamos seguir de cerca la carrera artística del Trío Talentos y Japhet Ruiz para la gloria de Dios en Jesucristo. ¡Amén!
Nota: Como reflexión cito el pasaje bíblico cardinal sobre la salvación aquí y ahora. Gracias. ¡Amén!
2 Corintios 5:11-6:2
"11 Conociendo, pues, el temor del Señor, persuadimos a los hombres; pero a Dios le es manifiesto lo que somos, y espero que también lo sea a vuestras conciencias. 12 No nos recomendamos, pues, otra vez a vosotros, sino os damos ocasión de gloriaros por nosotros, para que tengáis con qué responder a los que se glorían en las apariencias y no en el corazón. 13 Si estamos locos, es para Dios; y si somos cuerdos, es para vosotros. 14 El amor de Cristo nos constriñe, pensando esto: que si uno murió por todos, luego todos murieron; 15 y él por todos murió, para que los que viven ya no vivan para sí, sino para aquel que murió y resucitó por ellos. 16 De manera que nosotros de aquí en adelante a nadie conocemos según la carne; y aun si a Cristo conocimos según la carne, ya no lo conocemos así. 17 De modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura es: las cosas viejas pasaron; todas son hechas nuevas. 18 Y todo esto proviene de Dios, quien nos reconcilió consigo mismo por Cristo, y nos dio el ministerio de la reconciliación: 19 Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo, no tomándoles en cuenta a los hombres sus pecados, y nos encargó a nosotros la palabra de la reconciliación. 20 Así que, somos embajadores en nombre de Cristo, como si Dios rogara por medio de nosotros; os rogamos en nombre de Cristo: Reconciliaos con Dios. 21 Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros seamos justicia de Dios en él.
2 Corintios 6
1 Así, pues, nosotros, como colaboradores suyos, os exhortamos también a que no recibáis en vano la gracia de Dios,
2 porque dice:
«En tiempo aceptable te he oído,
y en día de salvación te he socorrido».
Ahora es el tiempo aceptable; ahora es el día de salvación."
1 Corintios 13:1-13:
"1 Si yo hablara lenguas humanas y angélicas, y no tengo amor, vengo a ser como metal que resuena o címbalo que retiñe. 2 Y si tuviera profecía, y entendiera todos los misterios y todo conocimiento, y si tuviera toda la fe, de tal manera que trasladara los montes, y no tengo amor, nada soy. 3 Y si repartiera todos mis bienes para dar de comer a los pobres, y si entregara mi cuerpo para ser quemado, y no tengo amor, de nada me sirve. 4 El amor es sufrido, es benigno; el amor no tiene envidia; el amor no es jactancioso, no se envanece, 5 no hace nada indebido, no busca lo suyo, no se irrita, no guarda rencor; 6 no se goza de la injusticia, sino que se goza de la verdad. 7 Todo lo sufre, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta. 8 El amor nunca deja de ser; pero las profecías se acabarán, cesarán las lenguas y el conocimiento se acabará. 9 En parte conocemos y en parte profetizamos; 10 pero cuando venga lo perfecto, entonces lo que es en parte se acabará. 11 Cuando yo era niño, hablaba como niño, pensaba como niño, juzgaba como niño; pero cuando ya fui hombre, dejé lo que era de niño. 12 Ahora vemos por espejo, oscuramente; pero entonces veremos cara a cara. Ahora conozco en parte, pero entonces conoceré como fui conocido. 13 Ahora permanecen la fe, la esperanza y el amor, estos tres; pero el mayor de ellos es el amor."
1 Juan 4:7-5:12:
"7 Amados, amémonos unos a otros, porque el amor es de Dios. Todo aquel que ama es nacido de Dios y conoce a Dios. 8 El que no ama no ha conocido a Dios, porque Dios es amor. 9 En esto se mostró el amor de Dios para con nosotros: en que Dios envió a su Hijo unigénito al mundo para que vivamos por él. 10 En esto consiste el amor: no en que nosotros hayamos amado a Dios, sino en que él nos amó a nosotros y envió a su Hijo en propiciación por nuestros pecados. 11 Amados, si Dios así nos ha amado, también debemos amarnos unos a otros. 12 Nadie ha visto jamás a Dios. Si nos amamos unos a otros, Dios permanece en nosotros y su amor se ha perfeccionado en nosotros. 13 En esto conocemos que permanecemos en él y él en nosotros, en que nos ha dado de su Espíritu. 14 Y nosotros hemos visto y testificamos que el Padre ha enviado al Hijo, el Salvador del mundo. 15 Todo aquel que confiese que Jesús es el Hijo de Dios, Dios permanece en él y él en Dios. 16 Y nosotros hemos conocido y creído el amor que Dios tiene para con nosotros. Dios es amor, y el que permanece en amor permanece en Dios y Dios en él. 17 En esto se ha perfeccionado el amor en nosotros, para que tengamos confianza en el día del juicio, pues como él es, así somos nosotros en este mundo. 18 En el amor no hay temor, sino que el perfecto amor echa fuera el temor, porque el temor lleva en sí castigo. De donde el que teme, no ha sido perfeccionado en el amor. 19 Nosotros lo amamos a él porque él nos amó primero. 20 Si alguno dice: «Yo amo a Dios», pero odia a su hermano, es mentiroso, pues el que no ama a su hermano a quien ha visto, ¿cómo puede amar a Dios a quien no ha visto? 21 Y nosotros tenemos este mandamiento de él: «El que ama a Dios, ame también a su hermano».
1 Juan 5:
1 Todo aquel que cree que Jesús es el Cristo es nacido de Dios; y todo aquel que ama al que engendró ama también al que ha sido engendrado por él. 2 En esto conocemos que amamos a los hijos de Dios, cuando amamos a Dios y guardamos sus mandamientos, 3 pues este es el amor a Dios: que guardemos sus mandamientos; y sus mandamientos no son gravosos, 4 porque todo lo que es nacido de Dios vence al mundo; y esta es la victoria que ha vencido al mundo, nuestra fe. 5 ¿Quién es el que vence al mundo, sino el que cree que Jesús es el Hijo de Dios? 6 Este es Jesucristo, que vino mediante agua y sangre; no mediante agua solamente, sino mediante agua y sangre. Y el Espíritu es el que da testimonio, porque el Espíritu es la verdad. 7 Tres son los que dan testimonio en el cielo: el Padre, el Verbo y el Espíritu Santo; y estos tres son uno. 8 Y tres son los que dan testimonio en la tierra: el Espíritu, el agua y la sangre; y estos tres concuerdan. 9 Si recibimos el testimonio de los hombres, mayor es el testimonio de Dios, porque este es el testimonio con que Dios ha testificado acerca de su Hijo. 10 El que cree en el Hijo de Dios tiene el testimonio en sí mismo; el que no cree a Dios, lo ha hecho mentiroso, porque no ha creído en el testimonio que Dios ha dado acerca de su Hijo. 11 Y este es el testimonio: que Dios nos ha dado vida eterna y esta vida está en su Hijo. 12 El que tiene al Hijo tiene la vida; el que no tiene al Hijo de Dios no tiene la vida."
Bibliografía.
Amirault, Gary. (2008) Pilares de la Ley del Nuevo Testamento. 2 de agosto, 2008. http://www.tentmaker.org/spanish-articles/PILARES-DE-LA-LEY-DEL-NUEVO-TESTAMENTO.htm
El Caribe. (2007, junio 14) Cultura Da a Conocer Finalistas de Festival. 2 de agosto, 2008. http://www.elcaribecdn.com/articulo_caribe.aspx?id=126587&guid=38A9C9E1C403422A835FCD75D8F891B7&Seccion=17
United Bible Societies. (1995), Versión Reina-Valera 1995. 2 de agisto, 2008. http://biblegateway.com.
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