SERGIO VARGAS

Sergio Vargas

(Acróstico).

 

Por: Orlando Alcántara Fernández (Orly).

E-Mail:  jc@orly1777.com

 

Sirviendo en el nombre de Bosch y Duarte,

Eres intérprete valiosísimo dominicano.

Resurge tu talento con Alberto Cortez,

Ganándote la admiración intelectual.

Inagotable es tu acento musical prístino.

Orondo cantas por la liberación del Pueblo.

 

Villa Altagracia vive en tu corazón.

A todos lados proclamas tu amor por Villa.

Recordamos La Ventanita y a Marola.

Gracia hay en tu voz melódica.

A Dios le damos la gracias por tenerte,

Sabiéndote dominicano de pura cepa.

 

Filipenses 4:4-20.

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Ibeth

Ibeth Guzmán y El Diablo en Pañales

Por: Orlando Alcántara Fernández (Orly).
E-Mail: jc@orly1777.com

Nota: De modo discrecional he integrado los tres micro-cuentos de Ibeth Guzmán (El diablo en pañales, Revolución y Lo vi diferente) como un solo cuento en tres viñetas fragmentarias que he inttulado libremente como El diablo en pañales, pues me parece que ese título atrapa la esencia de los tres microrelatos. Orly


I Juan 5:19 (Versión Reina-Valera 1960):

“Sabemos que somos de Dios, y el mundo entero está bajo el maligno.”

Cuento publicado en: http://vetasdigital.com/vivvo_general/147.html

Mimético. Caleidoscópico. Lapidario en la intríngulis epistémica. El cuento “El diablo en pañales” de la autoría de Ibeth Guzmán no tiene desperdicios. Así, como quien no quiere la cosa, al desgaire, atrapa la condición humana sumida en el pecado instigado por Satanás el Diablo en tres breves viñetas fragmentarias para construir un cuento auténtico, según sus leyes cerradas, en la cotidianidad primigenia de elecciones cada dos años, el germen del lesbianismo feminista y el adulterio mortal que desbroza el sin sentido de una carretera adornada con cenotafios como testigos de la muerte inminente. La oralidad en los mensajes al celular del esposo amántico signado por el arrepentimiento es un reflejo de una oralidad entrañable como el “Voy pa’llá” de la bachata de Anthony Santos. Ibeth es preludio de la clarividencia al avizorar al desnudo las garras silentes de Satanás el Diablo, gobernante de este mundo, pues en la tercera tentación a Jesucristo le ofreció todos los reinos del mundo por la sencilla razón de que les pertenecen. Aquí el Diablo no mintió. Jesucristo no le llamó mentiroso al ofrecerle todo el poderío humano. Pero después de ser herido en el calcañar en la Cruz Golgótica del Calvario, al tercer día, Jesucristo se levantó de la tumba, venciendo a Satanás el Diablo para siempre. I Corintios 15:50-57 nos presenta la verdad omnívora de la Resurrección como única solución al aguijón de la muerte. No ponemos cara de muertos, porque Jesucristo está vivo a la diestra del Padre y vive en nuestro ser redimido que no puede ocultar el gozo de la redención crística como testimonio en contra del mismo Diablo que a muchísimos conduce a las garras abismales del Infierno. ¡Cristo vive, no pongas cara de muerte! Ese es el grito ancestral que nos libera y que nos dinamiza ubicuamente en cada rincón del planeta Tierra. Ibeth a dado en el clavo al presentar en plena mimesis, en pleno calco de la realidad íntima, tres fragmentos vívidos de una historia que se niega a la abulia en pos de un esclarecimiento epistémico que sólo en Jesucristo cobra sentido. Su cuento es signo de nuestros tiempos que se esclarece ante la solución bíblica que motoriza todo el andamiaje salvífico que sólo por gracia mediante la fe en Jesucristo encontramos a partir de Efesios 2:8-10. ¡Albricias! ¡Enhorabuena a la lacerante maestría cuentística concisa y sintética de Ibeth Guzmán en la denuncia avasallante del solapado gobernante del mundo, a saber, Satanás el Diablo! Felicidades en Cristo Jesús. Orly.




2 Corintios 5:11-6:2 (Reina-Valera 1995)
Copyright © 1995 by United Bible Societies

11 Conociendo, pues, el temor del Señor, persuadimos a los hombres; pero a Dios le es manifiesto lo que somos, y espero que también lo sea a vuestras conciencias. 12 No nos recomendamos, pues, otra vez a vosotros, sino os damos ocasión de gloriaros por nosotros, para que tengáis con qué responder a los que se glorían en las apariencias y no en el corazón. 13 Si estamos locos, es para Dios; y si somos cuerdos, es para vosotros. 14 El amor de Cristo nos constriñe, pensando esto: que si uno murió por todos, luego todos murieron; 15 y él por todos murió, para que los que viven ya no vivan para sí, sino para aquel que murió y resucitó por ellos. 16 De manera que nosotros de aquí en adelante a nadie conocemos según la carne; y aun si a Cristo conocimos según la carne, ya no lo conocemos así. 17 De modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura es: las cosas viejas pasaron; todas son hechas nuevas. 18 Y todo esto proviene de Dios, quien nos reconcilió consigo mismo por Cristo, y nos dio el ministerio de la reconciliación: 19 Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo, no tomándoles en cuenta a los hombres sus pecados, y nos encargó a nosotros la palabra de la reconciliación. 20 Así que, somos embajadores en nombre de Cristo, como si Dios rogara por medio de nosotros; os rogamos en nombre de Cristo: Reconciliaos con Dios. 21 Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros seamos justicia de Dios en él.

2 Corintios 6
1 Así, pues, nosotros, como colaboradores suyos, os exhortamos también a que no recibáis en vano la gracia de Dios,
2 porque dice:
«En tiempo aceptable te he oído,
y en día de salvación te he socorrido».
Ahora es el tiempo aceptable; ahora es el día de salvación.

LEÑA MOJA

"Leña Mojá" de José Jaar (Momonchi)

 

Por: Orlando Alcántara Fernández (Orly).

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E-Mail: jc@orly1777.com

        

El merengue "Leña Mojá" de José Jaar (Momonchi) actúa como un cuento literario con todo y final sorpresivo.  Es una pequeña obra maestra en miniatura y es una de las mejores piezas musicales dominicanas.  Ganó el primer lugar en la primera versión del Concurso "¡Que Viva El Merengue!", puesto en escena por Jatnna Tavárez.  La coherencia y la cohesión son los signos de identidad de "Leña Mojá".  El tema campesino con todo su candor es captado con genialidad y maestría por Momonchi, hijo del poeta sancristobalense Ramón Arturo Jaar (discípulo aventajado del fundador del postumismo Domingo Moreno Jimenes).  El amor entrañable de una pareja rural vehicula la riqueza lexical de un vate inspirado en un amor del negrito, un verdadero amor del bueno que nos arropa con su ternura vernácula en cada palabra muy bien seleccionada por Momonchi.  También es preciso destacar su sabrosa pizca sensual al abordar la materia prima que da vida a esta canción inolvidable, verdaderamente memorable.  Sin embargo, no ha sido extensamente conocida en los medios masivos de comunicación como se esperaba, muy posiblemente por las leyes imperantes de la payola.  Es una lástima que "Leña Mojá" no haya sido difundida nacional e internacionalmente como se lo merece, pero aún así este merengue existe y es parte del acervo musical dominicano.  Es posible que tarde o temprano rompa con las ataduras que le impiden volar para servir como muestra fehaciente de un tipo de merengue de excelente calidad tanto en las letras como en la música sabrosa de nuestro ritmo autóctono, el merengue.  Desde ya le deseamos éxitos a esta pieza musical.  ¡Albricias!  ¡Felicidades crísticas universalistas!  Orly

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YAINA

Yaina Melissa Gana Primer Lugar

Concurso Cuentos Camino Real

 

Por: Orlando Alcántara Fernández (Orly).

E-Mail: jc@orly1777.com

 

 

         La joven escritora sancristobalense Yaina Melissa Rodríguez, de 16 años de edad, ganó el primer lugar del Segundo Concurso de Cuentos y Ensayos para Jóvenes "Camino Real 2007", en el renglón de Cuentos y en la Categoría A para menores de 18 años.  Su cuento "Hijo del Camino" mereció la primera distinción en tan prestigioso concurso de carácter social.  El Jurado de Ensayos estuvo integrado por Justo Pedro Castellanos, Rector de la Universidad APEC; Manuel Matos Moquete, Asesor de la Secretaría de Estado de Educación; y Ramón Tejeda Read, Coordinador de la Revista Camino Real.  El Jurado de Cuentos, a su vez, estuvo compuesto por Iván García Guerra, dramaturgo y Asesor Cultural de  la Fundación Juan Bosch; Marcio Veloz Maggiolo, escritor y Director del Museo del Hombre Dominicano; y Rafael García Romero, Director General de Cultura de la Secretaría de Estado de Educación.

         El acto de premiación fue celebrado en la Casa de la Comisión Nacional para la UNESCO.  Fue presidido por Diómedes Núñez Polanco, Director Ejecutivo de la Fundación Juan Bosch; Anselmo Muñiz, Director Administrativo y Financiero de la Fundación; Susana Michell, Sub-Secretaria de Educación y Ramón Tejeda Read.  El concurso fue convocado por la Fundación Juan Bosch y la Secretaría de Estado de Educación. 

         Yaina Melissa es una talentosa adolescente sancristobalense.  Ha descollado en los últimos años como narradora en los talleres de la Fundación Literaria Aníbal Montaño de San Cristóbal, coordinada por los escritores Ysabel Florentino Romero y Ramón Aníbal Mesa Pineda. 

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ISIDRO JG

Isidro JG y "Cuando la Urbe Llore"

 

Por: Orlando Alcántara Fernández (Orly).

jc@orly1777.com

 

Me parece muy acertado que Ramón Aníbal Mesa Pineda, escritor, pintor y coordinador de la Red de Talleres Literarios de San Cristóbal, considere que el joven escritor Isidro Jiménez Guillén (Isidro JG) postule "una poética de la antiestética" con su libro "Cuando la Urbe Llore", publicado en la Colección "Entre Amigos 2007".  Isidro JG muestra un variado caudal de atisbos literarios valiosos, dirigidos hacia la ruptura de cánones estéticos, cimentada en la oralidad urbana de nuestros tiempos.  Este es su primer libro que nos hace sentir auspiciosos ante su futuro como escritor sin distinción de géneros.

         Entre los aciertos literarios presentes en este volumen tenemos la agudeza verbal en la adjetivación y el uso novedoso de algunos verbos que son personificados audazmente por Isidro JG y adquieren vida de un modo inusitado en sus textos.  También se percibe la preocupación por la precisión y la novedad lexicales, el uso de múltiples planos en la construcción del discurso narrativo, la espontaneidad en los monólogos interiores, la vivacidad metafórica, el empleo de neologismos urbanos, el sentido lúdico de varios textos, la incisiva mirada crítica a los fenómenos y las realidades violentamente crudas de la urbe y la integración conceptual de la dimensión divina en medio de una sociedad caótica en genuina ebullición.  Y la presencia de Dios, Jesucristo y la Biblia es una señal halagüeña en todo el paisaje urbano captado por la pluma de Isidro JG.  Así el sentido de la esperanza, la fe y el amor cristianos permanece en el libro de modo subyacente.

         Los fulgurazos de genialidad literaria de Isidro JG se evidencian en la búsqueda de lo innovador en el lenguaje antiestético que ve en cada palabra un espacio para intentar por todos los medios de deslumbrarnos con su colorido pletórico de inteligencia en el acto de escribir y asumir la Literatura como espacio de denuncia, crítica y reflexión.  La preocupación ontológica va unida a intuiciones teleológicas, axiológicas y gnoseológicas latentes a lo largo de todo el entramado de "Cuando la Urbe Llore".  El sutil aspecto profético del título también señala hacia esa dirección. Una característica notoria en el discurso literario de Isidro JG consiste en la consciencia metapoética expresada por la alteridad o la otredad en algunos de sus textos como pivote esencial que da vida a la línea argumental en pos de un final sorpresivo, pues, como dice Schopenahuer "Yo soy el otro".  El elevado contenido de oralidad urbana creativa, sin vulgaridades, es todo un logro literario que felicitamos.  La negación y la ruptura dan direccionalidad a los desvelos literarios de Isidro JG, pues esa negación y esa ruptura instauran un nuevo orden mental en el lector y de seguro que también enriquecen la vida real del autor.  Los argumentos mayormente presentan incongruencias e incoherencias que forman parte del arsenal literario de Isidro JG en la búsqueda de esa negación y esa ruptura como estrategia narrativa pragmática.  No es posible hablar de este libro sin referirnos a la ironía y la mordacidad de sus textos.  La descarnada violencia urbana es leit motiv vehiculizante de la ironía y la mordacidad como mecanismos de defensa ante el caos imperante.  En fin, los valores literarios de "Cuando la Urbe Llore" están dispersos entre sus páginas y me parece que son embriones auspiciosos para futuras realizaciones trascendentes por parte de Isidro JG.  El talento está ahí, presente de principio a fin.  Ahora hace falta la persistencia en la formación incesante y la dedicación al oficio de escribir con toda el alma.  ¡Felicidades en Cristo Jesús!  Orly.     

          

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(Jn 20:28; Efesios/Ephesians 2:8-10; I Cor 15:50-57) 1-809-528-0168. Gane Dinero-Earn Money: http://www.sitesell.com/orly1.html

FISCHER

Bobby Fischer.

(Poem and acrostic in English and Spanish).

(Poema y acróstico en inglés y castellano).

 

Author/Autor: Orlando Alcántara Fernández (Cristorly).

 

Dedicated to Francis R. Argomániz (Historic President of the Dominican Republic Chess Federation –DRCF-).

 

Dedicated to Dr. Justo José Nicasio Maldonado (Sharply stinging chessplayer and eximious Dominican gynecologist).

 

Dedicated to Eng. Héctor Méndez Andujar (Staunchly Chess leader).

 

 

Dedicado al Lic. Francis R. Argomániz (Presidente histórico de la Federación Dominicana de Ajedrez –FDA-).

 

Dedicado al Dr. Justo José Nicasio Maldonado (Ajedrecista urticante y Ginecólogo eximio dominicano).

 

Dedicado al Ing. Héctor Méndez Andujar (Dirigente ajedrecístico a carta cabal).

 

 

Acrostic:

 

Biggest World Chess Champion of all time.

On every game you created a masterpiece.

Biggest on the board; irrational in your life.

Biggest on each move; lacking love out of the board.

Your greatest achievement is your love to Jesus Christ.

 

 

 

Fighting spirit until the very end of your games.

Instinct of a merciless killer in every move.

Strategy, tactics, and logistics: Bobby Fischer!

Champion of champions; preaching in Pasadena.

Humbleness in your worshipping love to JEHOVAH God.

Enshrined as the best chessplayer of all time.

Resurrection and Eternity are the award of Jesus Christ.

 

 

 

 

Poem:

 

 

Rational on the board.

Quite the opposite in your life.

I knew your spiritual fervor

When you distributed tracts about God

On the streets of Pasadena.

I always felt overwhelmed

By your worshipping love to God.

I've learned to be Bobby Fischer

Every time I do Literature.

Sharpened killer's instinct

In every irreplaceable steel-like word.

Incessant passion for the lexicon.

Harsh furor toward the brain.

Pressing burst rushing

In every loophole of the verb.

Meteor and vertigo: key and sign.

Intrepid light on the idea.

Merciless in the perfect lucidity.

Violent syntagmatic arsenal.

Lighthouse and compass for success.

Lapidary exit of the labyrinth

Through the unconditional love

Centered in the living Christ.

Epistemic Exegesis,

Hermeneutics, and Eschatology.

Biblical airflow in every gesture.

Combinational and positional symbiosis 

In logistics, tactics and strategy

In each one of a thousand verbs.

Winged poet in search of the center.

To sum up, I am a literary Fischer,

And today pain invades me 

Knowing about your departure.

Departure to the eternal.

Game of 64 movements-years

Like the board of 64 squares.

Rest in peace, infinite Fischer!

Immense Bobby Fischer! Fischer of mine!

 

 

 

Resurrection in Jesus Christ:

 

1 Corinthians 15:50-57 (King James Version):

  

 

 50 Now this I say, brethren, that flesh and blood cannot inherit the kingdom of God; neither doth corruption inherit incorruption. 51 Behold, I shew you a mystery; We shall not all sleep, but we shall all be changed, 52 In a moment, in the twinkling of an eye, at the last trump: for the trumpet shall sound, and the dead shall be raised incorruptible, and we shall be changed. 53 For this corruptible must put on incorruption, and this mortal must put on immortality. 54 So when this corruptible shall have put on incorruption, and this mortal shall have put on immortality, then shall be brought to pass the saying that is written, Death is swallowed up in victory. 55 O death, where is thy sting? O grave, where is thy victory?  56 The sting of death is sin; and the strength of sin is the law. 57 But thanks be to God, which giveth us the victory through our Lord Jesus Christ.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Acróstico:

 

Benemérito mayor de los Campeones Mundiales de Ajedrez.

Oh cada movimiento tuyo fue una obra maestra!

Benemérito en el tablero; irracional en tu vida.

Benemérito en cada movida; carente de amor fuera del tablero.

Y tu más eximio y excelso logro es tu amor a Jesucristo.

 

 

Feroz espíritu de lucha hasta el final de la partida.

Instinto de un despiadado asesino en cada movimiento.

Sé que la estrategia, la táctica y la logística son Bobby Fischer!

Campeón de campeones; predicando en Pasadena.

Humildad en tu adoración amántica a JEHOVÁ Dios.

Entronizado como el mejor ajedrecista de todos los tiempos.

Resurrección y Eternidad son la recompensa de Jesucristo.

 

 

 

 

Poema:

 

 

Racional en el tablero.

Todo lo contrario en tu vida.

Supe de tu fervor espiritual

Al distribuir tratados sobre Dios

Por las calles de Pasadena.

Esa dimensión divina tuya

Siempre me conmocionó.

He aprendido a ser Bobby Fischer

Cada vez que hago Literatura.

Instinto asesino urticante

En cada palabra insustituible acerada.

Pasión incesante del léxico.

Furor inclemente hacia el cerebro.

Ráfaga acuciante precipitándose

En cada resquicio del verbo.

Meteoro y vértigo: clave y signo.

Fulgurazo de luz en la idea.

Despiadado en la lucidez perfecta.

Arsenal sintagmático violento.

Faro y brújula hacia el éxito.

Salida lapidaria del laberinto

Mediante el amor incondicional

Centrado en Jesucristo vivo.

Exégesis, hermenéutica,

Escatología epistémicos.

Caudal bíblico en cada gesto.

Simbiosis combinacional y posicional

En la logística, la táctica y la estrategia

De cada uno de mil verbos.

Aeda alado en busca del centro.

En fin, soy un Fischer literario

Y hoy el dolor me anega

Al conocer sobre tu partida.

Partida hacia lo eterno.

Partida de 64 movimientos-años

Como 64 casillas tiene el tablero.

¡Descansa en paz, Fischer infinito!

¡Bobby Fischer inmenso!  ¡Fischer mío!

 

 

 

La Resurrección en Jesucristo:

 

1 Corintios 15:50-57 (Reina-Valera 1960):

 

 

50 Pero esto digo, hermanos: que la carne y la sangre no pueden heredar el reino de Dios, ni la corrupción hereda la incorrupción. 51 He aquí, os digo un misterio: No todos dormiremos; pero todos seremos transformados, 52 en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta; porque se tocará la trompeta, y los muertos serán resucitados incorruptibles, y nosotros seremos transformados. 53 Porque es necesario que esto corruptible se vista de incorrupción, y esto mortal se vista de inmortalidad. 54 Y cuando esto corruptible se haya vestido de incorrupción, y esto mortal se haya vestido de inmortalidad, entonces se cumplirá la palabra que está escrita: Sorbida es la muerte en victoria. 55 ¿Dónde está, oh muerte, tu aguijón? ¿Dónde, oh sepulcro, tu victoria? 56 ya que el aguijón de la muerte es el pecado, y el poder del pecado, la ley. 57 Mas gracias sean dadas a Dios, que nos da la victoria por medio de nuestro Señor Jesucristo.

 

   

May 5th, 2008 / 5 de mayo, 2008.

San Cristóbal, Dominican Republic /

San Cristóbal, República Dominicana.

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FE

Fe

 

Por: Orlando Alcántara Fernández (Orly).

 

La fe es una palabra pequeña en castellano.  Sólo tiene 2 letras, pero es una palabra poderosísima.  La salvación es por gracia mediante la fe (Efesios 2:8-10).  Y así hay muchísima gente que juega con la fe del prójimo.  Principalmente mercadean con la fe y hacen de la fe un negocio, principalmente cobrando diezmo, sobre lo cual no hay ningún versículo en el Nuevo Testamento que justifique el pago del diezmo.  En cambio, la ofrenda es bíblica y puede ser mucho más que el diezmo como lo demuestra el Nuevo Testamento en Hechos 2 y Hechos 4.  El caso es que me he sorprendido al darme cuenta que la palabra fe sólo aparece una vez en el Viejo Testamento en Deuteronomio 32:19-21.  El número Strong es H529 para el equivalente de la palabra fe utilizada en el griego del Nuevo Testamento, el cual es G4102 y aparece 244 veces en el Nuevo Testamento.  Tomemos en cuenta que el Viejo Testamento en la Versión Reina-Valera tiene 912 páginas y el Nuevo Testamento sólo tiene 292 páginas.  Esto nos debe llamar la atención.  Desde que apareció Jesucristo, Dios Hecho Hombre (Juan 20:28, I Timoteo 3:16, I Juan 4:2), la palabra fe ha tomado un papel predominante en la Biblia entera.  Le ha dado un nuevo significado al amor.  También a la esperanza.  La fe y la esperanza terminarán según I Corintios 13:13 y sólo quedará el amor, pero por el momento, hasta la Segunda Venida de nuestro Señor Jesucristo, la fe nos fortalece y nos da vida en un mundo lleno de incertidumbre.  Felicidades en Cristo Jesús.  Ver la Armadura de Dios: Efesios 6:10-20.  Orly.                                                   

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